2008/06/30

> Berria: Ekainak 28 > EL ORGULLO GAY SE PONE EL SARI EN SU PRIMER DESFILE EN LA INDIA

  • El orgullo gay se pone el sari en su primer desfile en la India
  • Más de 500 personas acuden a la marcha. Los asistentes guardaron dos minutos de silencio por todos aquellos que se han suicidado. El sexo entre homosexuales está penado con hasta diez años de cárcel en el país
  • El Mundo, 2008-06-30 # Agus Morales . EFE . Nueva Delhi
Casi 40 años después de las primeras marchas del orgullo gay en EEUU, centenares de chicos con caretas, lesbianas con banderas arco iris y miembros del llamado tercer sexo indio ('hijra', en su mayoría travestis) vestidos con saris, salieron a las calles en el primer desfile gay de la India.

Entre 500 personas, según fuentes policiales, y más de un millar, de acuerdo con los organizadores, recorrieron apenas un kilómetro en Nueva Delhi cantando eslóganes contra la homofobia y celebrando su condición sexual.

"Gandu hu, gandu hu, garu se kaho (soy maricón, soy maricón, y estoy orgulloso de serlo)", gritaban los manifestantes, pronunciando en alto la palabra 'gandu', término que en hindi designa despectivamente a los homosexuales.

Tras el breve recorrido, vigilado por un laxo dispositivo policial, el colectivo hizo una sentada y encendió velas en el complejo de Jantar Mantar, que acostumbra a acoger las manifestaciones que tienen lugar en Nueva Delhi.

"Nos acordamos de todos los que no están aquí, de los que no han podido venir y de los que aún no han salido del armario", dijo ante la multitud uno de los organizadores de la marcha, Gautam Bhan.

Bhan quiso que los asistentes guardaron dos minutos de silencio por todos aquellos que se han suicidado al "no ver otra salida" por las presiones del entorno familiar y social, y también por aquellos "que han sido forzados a casarse" con miembros del sexo opuesto contra su voluntad.

La marcha 'queer' (marica, en inglés, y palabra que prefieren usar los organizadores), que también se celebró en la ciudad oriental de Calcuta y en la sureña de Bangalore, transcurrió entre bailes indios protagonizados por los 'hijras', toques de tambor y gritos de 'Homófobos, ¡fuera de la India!'.

'Apoya la diversidad', 'Orgulloso de ser bisexual' y 'Fuera del armario y a las calles' eran algunas de las consignas de las pancartas multicolores que inundaron la fiesta gay de Delhi.

"Éste es el primer desfile 'queer'. Estoy muy contento. ¡Esto es increíble!", dice Bhan, quien lleva muchos años trabajando con organizaciones de apoyo a los homosexuales.

Ya el año pasado se celebró un festival con lectura de poemas lésbicos, exposiciones de fotos y talleres sobre los derechos de los homosexuales, organizado por la asociación Nigah, de la que forma parte Bhan.

Tratados como delincuentes
Entre los asistentes a la marcha de este domingo se distribuyó un comunicado que denunciaba que el colectivo está sufriendo la discriminación de la población y de las autoridades.

"El Gobierno indio todavía los trata como delincuentes", reza el documento, que acusa también a la Policía de cometer abusos contra los homosexuales.

Los manifestantes clamaron también por que se elimine el artículo 377 del código penal, heredado del Imperio británico y que criminaliza los actos "contra la naturaleza", una ambigüedad que incluso ha llevado a cortes indias a castigar casos de sexo oral heterosexual en público o juegos eróticos como la "lluvia dorada".

El sexo entre gays está penado con hasta diez años de cárcel bajo este artículo y el colectivo ya ha emprendido una batalla legal para enmendarlo o eliminarlo.

La nota de color en el desfile la pusieron los 'hijra', un colectivo formado en su mayoría por hombres travestidos, aunque también hay entre ellos mujeres. No acostumbran a llevar a cabo operaciones de cambio de sexo, aunque muchos de ellos se capan.

El grupo más vulnerable
Los 'hijra' bailaron al son del tambor ataviados con saris y convirtiendo el desfile en una fiesta. Éste es uno de los colectivos más vulnerables de la India, ya que se ven abocados a la prostitución y están más expuestos a las enfermedades de transmisión sexual.

Los miembros del 'tercer sexo' indio tienen una vida paralela que se organiza por barrios, con un maestro encargado de cuatro o cinco 'chelas' (aprendices) que van ascendiendo escalones de "feminidad" hasta llegar a la castración, dentro de un mundo marginal y cercano al hampa.

Conocedores de su estigma, muchos 'hijra' piden limosna en las calles y los indios acceden a darles unas rupias para que no les echen el mal de ojo. Sin embargo, también son invitados a bodas y festejos, ya que se considera que dan buena suerte.

Organizaciones como Nigah llevan años informando a los 'hijra' de sus derechos y luchando por normalizar la homosexualidad, aunque no veían el colectivo preparado aparecer en público.

Pero hoy, el orgullo gay indio ha salido del armario y se ha tirado a las calles de la India.

> Iritzia: Iñaki Egaña > DE ALAMEDAS, CALLES Y PLAZAS

  • De alamedas, calles y plazas
  • Gara, 2008-06-30 # Iñaki Egaña · Historiador

Llama la atención que el Ayuntamiento donostiarra cambie los rótulos al parque dedicado por iniciativa popular a la ecologista Gladis del Estal, muerta en Tutera por la Guardia Civil, y lo sustituya por el de María Cristina, una reina que, a decir de los perspicaces, fue la más impopular del siglo XIX, por sus turbulentos y excelsos negocios. En cambio, el Ayuntamiento de Tutera, localidad en la que fue muerta Gladis, la ecologista tiene la calle que el de Donostia niega repetidamente.


Siguiendo las incongruencias, el Espacio Cánovas, junto a la Bretxa donostiarra, fue inaugurado por el Ayuntamiento socialista en homenaje a uno de los más fervientes defensores de la esclavitud y de la degradación del ser humano. Los textos más ofensivos contra los negros que escribió Cánovas deberían enseñarse en las escuelas vascas para explicar qué es el racismo. Llévenlo al Currículum y escandalicen a los honestos. Nadie lo dijo jamás tan claro y tan rotundo. Dejando el Espacio Cánovas a un lado y caminando hacia el centro de la ciudad alcanzo los adoquines de la calle de los Reyes Católicos, verdugos de tantos que ya he perdido la cuenta. Navarros, judíos, musulmanes, indios, guanches... De poner un monumento mundial a la intolerancia en alguna parte del universo, el pedestal, altar y monolito se lo llevarían Isabel y Fernando, bellacos de tomo y lomo. Aitzol lo escribió en términos similares y le costó la vida. Se lo echaron en cara los guardias de Ondarreta y acabó contra las tapias del cementerio de Hernani. Paralela a la calle de los ilustres reyes, se abre la que lleva el nombre de Prim, un general que de sanguinario que era sirvió para que su sola cita asustara a los niños. Y no me invento nada. Lean su biografía en Wikipedia donde dicen, más o menos, que Sacamantecas era más amable que ese Prim que mató a miles de marroquíes por no dejarse pacificar. Un poco más adelante a la calle del bárbaro general se encuentra la avenida de otro rey de armas tomar, el nieto de Fernando el Católico, Carlos, que tomó el número I de su saga. La colonización americana se hizo bajo su vara. Murieron tantos seres humanos (entonces no reconocidos como tales) que el solo hecho de oír pronunciar el nombre del tal Carlos nos debería incitar al vómito. El imperio español se hizo con su espada, que cortaba yugulares hasta enrojecer la tierra, mientras sus perros de presa destrozaban aquellos cuerpos inertes y desalmados.


Tomo la variante en esa avenida de inmundo recuerdo y viajo hacia Gasteiz, donde aparco en la calle del pintor del fascismo, Carlos Sáenz de Tejada a quien, con tanta desfachatez que impresiona, el Artium le acaba de hacer una antológica bajo el título «Dibujos para la Libertad». Si las pinceladas de Tejada son para la libertad, esas mismas pinceladas que llenaron los hornos crematorios de ingenuos esclavos, ¿a quién pintan los resistentes, los antifascistas? La ignorancia es perversa. Insultan los títulos. Descubro que en la capital de la Comunidad Autónoma no se andan con tapujos y que al Carlos I donostiarra le llaman aquí «Emperador Carlos I». Para que nadie lo dude. Lo de la calle «Voluntaria Entrega», junto al portal de Arriaga, es de chiste. ¿Se imaginan una calle en Gernika que diga «Calle Villaquemadaporlosrojos»? Me he restregado los ojos, porque el día estaba turbio, y lo he vuelto a leer. En serio: «Voluntaria Entrega». Vergüenza de país. De la vergüenza a la calle Eduardo Dato, el cogollo gasteiztarra en honor a un tifosi de Cánovas que superó expectativas. Mandó al Ejército a suprimir las huelgas a tiro limpio e inventó la Ley de Fugas. ¿La recuerdan? Esa que dejaba al preso en la calle y antes de que anduviera diez pasos ya le habían metido una ráfaga por la espalda. Honor y gloria del pueblo de Vitoria a la bestia.


Dudo la dirección a tomar y, finalmente, me dirijo a la capital del Viejo Reino, el corazón histórico de Euskal Herria, convertido en estercolero de nombres ajenos y de deshonrosos espejos de la raza humana. Hablé un día hasta la saciedad del escándalo de la réplica del Valle de los Caídos en Iruñea, de su reconversión por la «democracia» en Sala de Exposiciones Municipal Conde de Rodezno, aquel llamado Tomás Domínguez Arévalo que fue ministro de Justicia del primer Gobierno de Franco, el más salvaje de la historia española del siglo XX. Un recorte de periódico me recuerda que la alcaldesa acaba de manifestar «su desprecio más absoluto hacia los terroristas» y pienso que quizás sus colaboradores le están engañando y le ocultan la historia del conde porque, de lo contrario, no le temblaría la mano en hacer desaparecer su recuerdo de la ciudad. Me entra el desasosiego cuando llego al parque Antoniutti, que a pesar de nuncio, o quizás por ello, admiraba, como lo dijo, a Franco, Hitler y Mussolini. Comienzo a pensar que la alcaldesa conoce lo de Rodezno y me tumban las impresiones de su mala fe cuando descubro las calles dedicadas al general Los Arcos, golpista, al mariscal Chinchilla, represor de los cubanos y director general de la Guardia Civil, al duque de Ahumada, fundador de la misma, al propio Ejército español... huelo a pólvora y a cuartel y, al dar la vuelta a un recodo, me encuentro de frente con la calle dedicada al empresario vasco franquista por excelencia Félix Huarte, que tuvo cargos políticos en los tiempos del cólera para completar su ego repleto de dólares. Alcanzo el callejero y no encuentro nombres de trabajadores, los que hacen ricos a los empresarios. ¡Cuánta cara dura!


Definitivamente el olor se hace nauseabundo y tomo de nuevo el vehículo que me llevará hacia la cuna del vasquismo y del socialismo, la bella Bilbo que deleitaba al gran Beltort Brecht. Unamuno, Sabino Arana... pero hay más. Pronto me llegan los efluvios del falangista Sánchez Mazas, a quien enaltecen con un paseo junto al de la benefactora Casilda. Poco más adelante los inefables Reyes Católicos, a los que el País Vasco honra con multitud de referencias, dejan su impronta a pesar de que, como ya dijo el corregidor García Sarmiento en 1506, la Reina Católica por su maldad «está ya en el infierno». La debilidad del Ayuntamiento jeltzale del Botxo por los militares está en sintonía con la del de Iruñea: General Salazar, General Castillo, General Latorre, General Eguía, General Eraso, General Concha... Qué decir de Bilbo, que tiene una calle dedicada a la Batalla de Lepanto. En tiempos en que el servicio militar es voluntario y que los nombres de las calles también, dedicar sus inscripciones al ejército no deja de ser una apología de la guerra. Aún recuerdo los ocho buzones con el lema «Paz y Tolerancia» que el alcalde distribuyó por la ciudad. Una tomadura de pelo.


No son, sin embargo, las capitales las únicas que exhalan tufos militares, monárquicos o indignos. El general Mola se pasea por Navarra, en piscinas, avenidas y calles. Ese mismo que afirmaba mataría a su padre si lo encontrase en las filas contrarias y ese mismo que, con una sangre fría propia de saurios, ejecutó al 1% de la población Navarra. Limpieza étnico-ideológica. No logro comprender cómo en Fustiñana, donde sacamos hace un par de años los cuerpos de siete republicanos de Murchante hundidos en el monte y fusilados por orden de Mola, aún lo tengan en el nomenclátor. El general Francisco Javier Castaños, absolutista como pocos y de gatillo fácil cuando tenía delante a gente de talante liberal, que se lo pregunten sino a Luis Lacy, recibe honores en Portugalete. Otro general, Prudencio Arnao, amigo del citado general azote de los niños traviesos, tiene una calle en su localidad natal Getaria. La paradoja es que Arnao mató paisanos suyos y, a pesar de ello, le halagan sus sucesores. También acuchilló a rifeños, pero eso es otra historia, seguro, por proceder de la morería. La xenofobia aceptada por historiadores y alcaldes lo justifica. La palma, en cambio, se la llevan los de Buñuel, con el carnicero Franco en el callejero. Aquel que echaba a cara y cruz la suerte de los presos y casi siempre salía la cara, la suya de las monedas, la que tuvo durante casi 40 años para desterrar de la vida a dos generaciones de vascos.


En fin, que vuelvo con el coche echando humo, desalentado por tantos desalmados que han sido glorificados por la ignorancia de nuestros tribunos locales a los que la historia de la ignominia les importa un bledo. ¡Cuántos hombres y mujeres por reconocer! Humildes, trabajadores, solidarios, justos, honestos... y, sin embargo, destronados del honor de figurar en un callejero digno. Destronados por verdugos, militares, bárbaros y sádicos.


Entro, junto a mi despacho de Andoain, en un bar a tomar una cerveza fría para aliviar los calores. Leo en la prensa la determinación de la Audiencia Nacional por normalizar los callejeros vascos y sospecho que el escándalo no hará sino crecer. La experiencia es un grado. Para ser santo de devoción hay que ser genocida. Los aficionados quedan descartados. Salgo apesadumbrado y me encuentro con el símbolo de falange, justo en el portal de al lado. Lo que faltaba. Me resulta increíble que lleve tantos años, junto a la taberna frecuentada por los innombrables que los jueces encarcelan a mansalva. Y dicen que el alcalde de la localidad es socialista. Entre la ignorancia y la perversión este país está secuestrado.

> Berria: Ekainak 28 > INDIA: 800 GAYS Y LESBIANAS CELEBRAN POR PRIMERA VEZ EL DIA DEL ORGULLO

  • 800 gays y lesbianas celebran el primer día del orgullo en India
  • El País, 2008-06-30 # A. G. R. · Nueva Delhi

"Soy gay, pero en India nadie lo acepta. Mis padres me obligaron a casarme. Sufro cada día por tener dos vidas. También sufre mi esposa y lo sufrirán mis hijos". Así contaba Steve Mathew, de 30 años, sus motivos para estar presente ayer en el primer desfile homosexual en la historia de Nueva Delhi, la capital de India.


Aunque el número de manifestantes no pasaba de 800, el evento fue especialmente emotivo: ser homosexual es un crimen en el subcontinente. Por una ley arcaica legada por la corona británica, el código penal castiga cualquier "acto sexual contra la naturaleza" con 10 años de prisión. Aunque sólo tres personas han sido arrestadas por esta causa, los homosexuales son constantemente acosados por la policía.


Aún peor es la presión social: "Salir del armario es casi imposible. Las familias presionan a los gays para que tengan un matrimonio heterosexual, las empresas los despiden injustificadamente y hay una gran cantidad de suicidios entre la comunidad", explicaba Lesidi Setous, una de los organizadores.


El número de hombres superaba el de mujeres. "Como en todo, la peor parte la llevan ellas: se intenta siempre que escondan toda expresión de su sexualidad y ser lesbianas es lo peor que pueden ser. Nuestra organización ha documentado hasta 50 casos de suicidios en los últimos cinco años", cuenta Gautam Bhan, actor y activista.

2008/06/29

> Berria: Ekainak 28 > BILBO: GAYS, LESBIANAS Y TRANSEXUALES SALEN A LA CALLE PARA RECLAMAR SUS DERECHOS

  • Gays y transexuales salen a la calle para reclamar sus derechos
  • Un millar de personas se manifestaron en el 30º aniversario del día del orgullo gay. Gehitu no firmó el polémico manifiesto, que puede "amparar prácticas ilegales contra la libertad sexual de los menores".
  • Deia, 2008-06-29 # María Ruano · Bilbao

La Gran Vía bilbaina se llenó ayer de color y sonido durante la celebración del Día del Orgullo Gay. A la manifestación convocada por los colectivos de gays, lesbianas y transexuales del País Vasco asistieron casi un millar de personas que, a ritmo de música, reclamaron poder vivir libremente su sexualidad.


La marcha partió de la plaza Moyúa a las 20.00 horas y finalizó en el corazón del Casco Viejo, la plaza Santiago, una hora después. Una gran pancarta encabezaba la manifestación denunciando que, 30 años después de la primera marcha, aún debían salir a la calle para reclamar sus derechos. "Nadie tiene que decirnos cómo, cuándo, dónde ni con quién tenemos que estar", denunciaron en un comunicado que leyeron tras finalizar el recorrido.


Una carroza con La Otxoa al frente y el lema Libérate por fin, seguido de un autobús en el que viajaban decenas de personas marcaban el final de la marcha. Banderas, pancartas, confetis y globos acompañados de música protagonizaron el 30º aniversario del Día del Orgullo Gay.


"Es la primera vez que vengo, siempre había querido venir y este año me he decidido", explicó una chica de 18 años, Laura, que acudió acompañada de sus amigos. A muchos aún les cuesta salir del armario, ella hace poco que lo ha hecho y dice sentirse "más tranquila" desde entonces. "Las libertades cada día están más perseguidas. Reivindicamos la libertad de nuestras sexualidades", exigieron en la plaza Santiago.


Asimismo, quisieron recordar que la homosexualidad y el travestismo no es "un trastorno mental", al tiempo que indicaron que "la decisión de lo que seamos o no no compete ni a clase médica ni psicológica". Y es que aún hay voces que les tachan de enfermos mentales."Es una pena que no tenga la repercusión que la marcha de Madrid", lamentó Patricia. "¡En pleno siglo XXI todavía tenemos que manifestarnos para que sepan que existimos!", añadió.


La convocatoria de este año ha estado marcada por la polémica en torno al manifiesto firmado y presentado el viernes en Bilbao por Aldarte, Bizigay, Euskalhartza, EHGAM, Hegoak, Mass Medeak y Queerkintza. De hecho, la asociación de gays, lesbianas y transexuales de Euskadi, Gehitu, no quiso participar en la elaboración del manifiesto al considerar que podría interpretarse "como un amparo de prácticas ilegales contra la libertad sexual de los menores", señalaron sus coordinadores, Koldobike Mujika y Sergio Iñiguez. La polémica surgió ante la denuncia que se realiza en el texto de que las relaciones intergeneracionales "cada día están más perseguidas social y penalmente, despertándonos un día sí y otra también con más que dudosos éxitos policiales y mensajes mediáticos que confunden la práctica de una sexualidad con el abuso, el asesinato y la delincuencia sexual", expresaron. Por ello, Gehitu quiso mostrar ayer su "absoluto rechazo a cualquier práctica sexual que pueda poner en riesgo la integridad física o psicológica de los menores" y consideraron que "el vigente código penal es absolutamente claro".

> Iritzia: El Correo Gallego > POLVORA... PARA JAIME MENDIA

  • Pólvora... Para Jaime Mendia
  • El Correo Gallego, 2008-06-29
  • portavoz de la Coordinadora Vasca del 28 de junio, que no ha tenido mejor idea que reivindicar lo sanísimo y oportuno que es defender las relaciones sexuales con los menores, porque según esta lumbrera, "la sexualidad infantil no puede ser secuestrada". Que este colectivo vasco de gais haga apología de las relaciones con niños es un disparate. La libertad de los menores debe estar siempre protegida por la ley. Y a ser posible... que no sea la de la selva.

> Berria: Testigantza > "NO ME HE DEJADO VENCER POR EL VIH Y HE ALCANZADO MIS METAS

  • "No me he dejado vencer por el VIH y he alcanzado mis metas"
  • Se estima que 65 mil personas viven con VIH en el país pero gracias a los avances de la ciencia han logrado llevar una vida normal, pese al rechazo, falta de apoyo del gobierno y estigmatismo de la sociedad
  • Hondudiario, 2008-06-29 # Sarahí Flores . Tegucigalpa, Honduras
Para Walter Orlando Tróchez de 25 años ser gay y vivir con VIH/Sida no ha sido obstáculo para alcanzar sus metas, a pesar del rechazo y estigma de la sociedad.

Tróchez, es un joven originario de Tela, Atlántida que al descubrir sus preferencias sexuales por personas de su mismo sexo comenzó su vida sexual activa a los 12 años.

“Viví en el closet por más de seis años hasta que me atreví a decirle a mi familia cuales eran mis preferencias sexuales a raíz de que caí en un estado depresivo porque para cumplir mis 14 años me di cuenta que era una persona viviendo con VIH/Sida”, relató el joven.

"A mis 13 años me enamoré de un joven de 19 y me entregué y él no tuvo los principios de decirme que era VIH positivo", dijo.

El hecho de comenzar a experimentar cambios corporales como calenturas, diarreas, pérdida del apetito, salpullido y debilidad, motivó a Tróchez a hacerse la prueba del VIH, con la cual se dio cuenta que estaba infectado.

“Yo trataba de esquivar la situación con mi familia hasta no tener un resultado, pero ir a un laboratorio privado implicaba esperar un mes para obtenerlo”.

Debido a lo anterior, Tróchez decidió chequearse de manera clandestina en la clínica de un amigo que también era gay, quien al examinarlo detectó que los síntomas eran de una persona infectada con VIH.

Para no especular en cuanto a la salud de su paciente, en este caso Tróchez el médico decidió remitirlo inmediatamente a un laboratorio para que le realizaran la prueba del VIH/Sida.

“Me fui ha hacer el examen y no aguanté la curiosidad y le pedí a la encargada del laboratorio que priorizara en mí, el siguiente día me entregó el resultado y estaba con temor. No me lo querían dar porque el médico tenía que verlo primero, pero la presioné y cuando vi que el resultado era positivo, ella empezó a llorar y me dijo la vida sigue tienes que cuidarte y vas a durar mucho”.

Además de conocer la noticia que era VIH positivo Tróchez, se enteró a través de un hemograma que tenía sífilis en un 98.8 por ciento.

"Eso era de alta peligrosidad par mi salud porque podría haber sufrido un ataque al corazón, pérdida de la vista u otro ataque adverso a raíz de la sífilis, me sentí tembloroso con miedo por lo que iba decir mi familia", apuntó.

En vista de la situación, Tróchez acudió a un tío a quien le confió el problema y éste en un principio le manifestó su apoyo, pero después se encargó de divulgar la situación a los vecinos y amigos cercanos a la familia.

"Cuando la gente se dio cuenta que tenía VIH me excluían de reuniones, no me hablaban, en las calles me miraban mal y lo que más me dolía es que miraban mal a mi abuela y mi hermanita", lamentó.

Este rechazo social, orilló al joven a abandonar sus estudios y alejarse de su familia por la falta de trabajo entre otros problemas.

“Mi madre murió hace 17 años cuando yo era un niño y mi abuela fue la encargada de criarme, pero cuando mi papá se dio cuenta que tenía Sida me apoyó en un principio, pero después comenzó a especular de que yo era gay porque creía que somos los únicos que nos contagiamos”.

El padre de Tróchez, quien sustentaba económicamente a su abuela cuando se dio cuenta que su hijo era gay le corto la ayuda argumentando que ella tenía la culpa de su situación. "Eso me dolió mucho porque tuve que ver a mi abuela y hermana aguantar hambre, situación que la obligó a vender sus pertenencias para poder subsistir".

El entrevistado, dijo que lo anterior lo motivó a venir a Tegucigalpa aún sin conocer a nadie. “Logré dar con una tía quien me dio posada, pero mi estado físico estaba mal debido a la mala alimentación y haber dejado mi tratamiento médico, comencé a perder peso y ella comenzó a sospechar y no se como averiguo, pero al darse cuenta me corrió de su casa por considerarme un peligro para sus hijos".

"Tuve que pedirle posada a una señora porque no tenía trabajo ni dinero. Un señor me dio trabajo en un taller de mecánica, pero sólo dure dos días porque mi estado físico era preocupante no tenía ropa y lo que buscaba era el tiempo de comida".

Una noche – relató el joven- pase muy mal vomitando sangre, me sentía débil y a las cinco de la mañana que me levanté salí y agarre un bus y llegué al centro a la Asociación Nacional de Personas Viviendo con VIH/ Sida a buscar ayuda pero sólo me dijeron que fuera al centro de salud Alonso Suazo.

"Una doctora me atendió y me aplicó el medicamento requerido, pero lo que yo quería era estar en una cama porque me estaba muriendo", acotó.

Según Tróchez, llegar a Tegucigalpa cambiaría su vida, pero se encontró con la difícil realidad que era todo lo contrario, dado a la falta de apoyo de su familia y la dura situación económica que enfrentaba debido a la falta de trabajo.

“La doctora me regaló 100 lempiras para comer y trasladarme al taller donde estaba viviendo, además tenía que recibir atención médica diaria para controlarme la bacteria de la sífilis”.

Tróchez, estuvo en una casa para personas viviendo con VIH/ Sida por ocho meses en vista a su estado crítico de salud, donde fue integrado a programas sociales y compartió su testimonio con otros jóvenes.

“De ahí vi la necesidad de hacerme público para que otros jóvenes que viven o no con VIH/ Sida salgan de la ignorancia que muchas veces los pone en peligro”, declaró.

La abuela de Tróchez, murió el año pasado y en ese momento el joven entró en un estado depresivo, pero con el apoyo de sus amigos y su trabajo está tratando de sobrellevar la situación.

Según Trochez, el hecho de alguien sea VIH positivo no significa que va a morir de la pandemia, considerando que existen medicamentos que si se aplican adecuadamente controlan muy bien la enfermedad.

Actualmente, Tróchez vive con un grupo de activistas voluntarios del Colectivo Violeta quienes lo apoyan y sustentan para salir adelante.

“Yo he vivido en carne propia la discriminación no sólo de la sociedad en general, sino también de la comunidad LGTBI o sea los compañeros lesbianas, gays, travestis, bisexuales e intersex”.

Según el entrevistado, lo anterior se debe a que sus compañeros piensan que al reconocer públicamente que es gay y vive con VIH/Sida pone en mal a los demás homosexuales.

“No hemos tenido el apoyo al 100 por ciento del Programa de las Naciones Unidas como hubiésemos querido pero el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH- Sida (Onusida) ha jugado un papel estratégico en el tema de acompañamiento y ha dicho presente”, indicó.

“Nosotros quisiéramos que el complejo de Naciones Unidas aplicara lo que en realidad pregona, pero lastimosamente en el país son pocos los donantes”, estimó.

En la actualidad, Tróchez trabaja con jóvenes infectados y no con VIH/sida brindando consejería y enseñándoles que esta enfermedad no es un obstáculo para lograr las metas.

Tróchez, tiene una vida sexual activa, “pero yo me cuido por una reinfección y soy responsable en cuanto a mi sexualidad, cuido a mi pareja usando condón e informándoles en algunos casos mi situación”.

Al igual que Tróchez, se estima que 65 mil personas viven con VIH en el país, pero gracias a los avances de la ciencia han logrado llevar una vida normal, pese al rechazo, falta de apoyo del gobierno y estigmatismo de la sociedad.

> Iritzia: Lady-Danielo > 28J: CRONICA DE UNA JORNADA INTENSA

  • 28J: Crónica de una Jornada Intensa
  • Lady-Danielo, 2008-06-29 # ENLACE

Día largo el de ayer, pero muy gustoso. Después de días de tensión por los preparativos, llega la 13:00 y el comienzo de la mani. Se pone en marcha la performance de las 7menos20.


Lady.Danielo una transexual con tetas, se niega a que la medicina por medio de un bisturí le corte la cola. Le gusta su cola, le da placer, se le intuye erecta a través del vestido.


Tenemos a un trans en plena adolescencia, ha empezado a hormonarse y se plantea pasar por el quirófano para hacerse la mastectomía aconsejado por el psiquiatra que le hace el seguimiento, con el miedo que le da a él todo el tema del quirófano.


Hay más trans, y más representantes de la ciencia. Damos guerra, mucha, la medicina se echa encima de lxs trans, nos bloquean en nuestras muestras de Terroristas del Género, nos quieren extirpar los elementos que a su juicio sobran en nuestros cuerpos.


La gente está en las terrazas tomando el vermú, no entiende nada, nos miran con extrañeza incluso indignación por nuestras consignas. "no quiero pedirle permiso a la psiquiatría" "enfermo está el sistema científico" "disforia es euforia" "transexualidad no es una enfermedad", por ello repartimos este comunicado:


"Por si lo intuye, pero no le queda claro lo que está viendo es una performance sobre la manipulación médica y científica en nuestros cuerpos, en el suyo también.


Denunciamos públicamente que la OMS, trate la "transexualidad" como una patología: "disforia de género" donde para la cura se recetan hormonas, procesos terapéuticos y operaciones. Palabra de psiquiatra.


Es además, una acción en contra de la nueva ley de Identidad de Género, aprobada el pasado marzo por el Estado Español. Porque esta ley, tachada de vanguardista sigue legalizando así “la enfermedad” transexualidad y legislando las identidades y los procesos de transición de las personas. Obliga a pasar por el psiquiatra para diagnosticar una patología que no existe: ¿disforia de género? Nos exige modificar nuestro cuerpo sin opción a elegir.


Admitimos que es un paso más, pero no es suficiente. Esta ley define la identidad de género dentro del binomio hombre/mujer. No todos ni todas las transexuales quieren entrar en este binomio por lo que hormonarse (como mínimo dos años, con el peligro que tiene de quedarte estéril), debería ser una opción más y no nuevamente una imposición médico-legal.


Nos preguntamos, ¿por qué es tan importante la identidad de género?, ¿por qué esa necesidad de controlar nuestros nombres, nuestros sexos, nuestras vidas?"


Al terminar la mani, hacemos un vermú presidido por "Don Sistema" colgado de la Balconada. Comemos en el Gaztetxe un marmitako que nos ha cocinado Olaia con las Maites como pinches y un arroz vegetariano por cortesía de Ainhara.


Que mejor que tomar los cafés y las copas frente a la televisión, pero esta vez sin siesta ya que ECB (El Canal de la Bollo) nos ha preparado un zapping para no perder detalle.


"La Omega" nos hace una sesión de hip-hop que da paso a nuestro fiestón particular.


Después nos vamos a la fiesta de Montehermoso.


Lady.Danielo baila sin cesar y escandaliza junto con las 7menos20 a todo el poderío rancio (había incluso una boda!!!!). Nos rozamos, nos tocamos, nos lamemos, nos latigamos, nos follamos, nos reímos...


He de decir que la pinchada de "Bright Young Things" me la bailé entera.


"La Prohibida" nada más empezar hizo referencia a nuestra "copita de más".... parece ser que le molestó nuestra actitud, y a nosotras nos molestó su lenguaje sexista, misógino y lesbófobo... "a mí me caen muy bien las mujeres y esta canción hace referencia a la primera mujer que viajó al espacio, una mosca de la fruta" en fin, sin más.


"Cobra Killer" impresionantes, un Digital Hardcore que me hizo fan incondicional ahora que las he descubierto. Tenían una botella de vino cada una en su mesa, de vez en cuando le daban un sorbo y a mitad de actuación se la tiraron por encima. Total!!! Todas empapadas de un buen caldo!!!! que mejor manera de secarse el empape que una toalla blanca inmaculada..... por cierto, tengo la que utilizó Annika Trost.


Después "Tasty Tim" al que sintiéndolo mucho no pude bailar en todo mi esplendor, el día había sido largo y el cansancio empezaba a aparecer, pero le bailé con las manos sobre una suave espalda.

> Berria: Ekainak 28 > DONOSTIA SALE A LA CALLE PARA CELEBRAR EL DIA POR LA LIBERACION SEXUAL BAJO EL LEMA "HETEROSEXISMOAREN AURKA INTSUMISIOA"

  • Donostia sale a la calle para celebrar el Día del Orgullo Gay y reivindicar la visibilidad lésbica
  • Centenares de personas participan en una marcha
  • Las polémicas declaraciones de una coordinadora gay de Bizkaia no empañan la fiesta multicolor
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-06-29 # Ruth Gabilondo · Donostia

La polémica que se gestó el viernes por las declaraciones de la Coordinadora 28-J de Bizkaia, en favor de las relaciones sexuales consentidas con menores, no empañó ayer el Día del Orgullo Gay. Así, centenares de personas salieron a la calle en Donostia para reivindicar el derecho a la libre orientación sexual y participaron en una concentración de Bilgune Feminista por la mañana y, sobre todo, en la manifestación que partió del Boulevard de la capital guipuzcoana a las 20.00 horas.


Bajo el lema “Por la visibilidad lésbica”, el colectivo de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales de Euskadi, Gehitu, que encabezó la marcha, criticó que las mujeres homosexuales no están en igualdad de condiciones que los gays. Las actividades organizadas para esta jornada se centraron en intentar que las lesbianas sean "más visibles" en la sociedad, para lo cual muchos de los manifestantes llevaban pancartas en favor de este colectivo.


Además, Gehitu intentará que mujeres homosexuales conocidas "salgan del armario", al igual que lo han hecho hombres como el presentador Jesús Vázquez o el socialista Pedro Zerolo, para que sean ellas las que promuevan sus derechos y consigan, de esta manera, que este colectivo "no se esconda en la oscuridad", señaló la asociación.


Pero el Día del Orgullo Gay no quedó sólo en la celebración de esta manifestación, sino que Gehitu también organizó, como todos los años, una fiesta en la Casa de Cultura de Jareño, en el barrio de Egia, a partir de las 23.30 horas.


Además, durante las pasadas semanas, también se ha podido disfrutar de diversas actividades relacionadas con el cine y la literatura como la proyección de la película “Más que amor, frenesí”, de los directores David Menkes, Alfonso Albacete y Miguel Bardem.


Asimismo, el Auditorio Kursaal ha conmemorado esta jornada con una iluminación multicolor que simboliza la homosexualidad desde el viernes hasta hoy.


  • Fe de errores
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-07-05
En la edición del pasado domingo, en la sección de Sociedad, se publicó por error que la manifestación del Día por la Liberación Sexual celebrada en Donostia y la fiesta posterior que se realizó en la casa de cultura Jareño del barrio de Egia estaban organizadas por la asociación de gays y lesbianas Gehitu, cuando en realidad ambos actos fueron convocados por la Coordinadora 28-J, en la que participan los colectivos Ehgam y Medeak.

> Iritzia: Arturo Pérez-Reverte > MIEMBRAS Y CARNE DE MIEMBRILLO

  • Miembras y carne de miembrillo
  • XLSemanal, 2008-06-29 # Arturo Pérez-Reverte

A la ministra española de Igualdad y Fraternidad, Bibiana Aído, que pasará a los anales de la estupidez nacional por lo del miembro, la miembra y la carne de miembrillo, le han dado en las últimas semanas las suyas y las del pulpo, así que no quiero ensañarme. Podría, puesto a resumir en dos palabras, llamarla tonta o analfabeta. Supongo que, ateniéndonos a su estólida contumacia cuando fue llamada al orden por gente respetable y docta, a esa ministra podrían irle como un guante ambos epítetos. Pero no lo creo. Quiero decir que no tengo la impresión de que Bibiana Aído sea tonta ni analfabeta. Por lo menos, no del todo. O lo justo. Lo que pasa es que está muy mal acostumbrada.


Bibiana Aído, que es de Cádiz, procede de esa nueva casta política de feministas crecida en Andalucía a la sombra del régimen chavista; que así, dándoles cuartelillo, las tiene entretenidas y goteando agua de limón. Esas pavas, que han convertido una militancia respetable y necesaria en turbio modo de vida y medro, no tienen otra forma de justificar subvenciones y mandanga que rizar el rizo con piruetas cada vez más osadas, como en el circo. La lengua española, que en este país miserable ha resultado ser arma política útil en otros ámbitos, les viene chachi. Por eso están embarcadas en una carrera de despropósitos, empeñándose, cuatro iletradas como son, en que cuatrocientos millones de hispanohablantes modifiquen, a su gusto, un idioma donde cada palabra es fruto de una afinada depuración práctica que suele ser de siglos, para adaptarlo por la cara a sus necesidades coyunturales. A su negocio.


Lo que pasa es que, en el cenagal de la política española, cualquier cosa viene de perlas a quienes buscan votos de minorías que, sumadas, son rentables. Sale baratísimo. Sólo hay que destinar unas migajas de presupuesto y darle hilo a la cometa. Así andan las Bibianas de crecidas, campando a su aire en una especie de matonismo ultrafeminista de género y génera donde, cualquiera que no trague, recibe el sambenito de machista. Y así andamos todos, unos por cálculo interesado y otros por miedo al qué dirán. Los doctos se callan con frecuencia, y los ignorantes aplauden. Incluso hay quienes, después de cada nueva sandez, discuten el asunto en tertulias y columnas periodísticas, considerando con gravedad si procede decir piernas cuando se trata de extremidades en una mujer, y piernos cuando se trata de un hombre. Por ejemplo.


En todo esto, por supuesto, la Real Academia Española y las veintiuna academias hermanas de América y Filipinas son enemigo a batir. Según las feminatas ultras, las normas de uso que las academias fijan en el Diccionario son barreras sexistas que impiden la igualdad. Lo plantean como si una academia pudiera imponer tal o cual uso de una palabra, cuando lo que hace es recoger lo que la gente, equivocada o no, justa o no, machista o no, utiliza en su habla diaria. «La Academia va siempre por detrás», apuntan como señalando un defecto, sin comprender que la misión de los académicos es precisamente ésa: ir por detrás y no por delante, orientando sobre la norma de uso, y no imponiéndola. Voces cultas, y no sólo de académicos –Alfonso Guerra se unió a ellas hace poco–, han explicado de sobra que las innovaciones no corresponden a la RAE, sino a la sociedad de la que ésta es simple notario. En España la Academia no inventa palabras, ni les cambia el sentido. Observa, registra y cuenta a la sociedad cómo esa misma sociedad habla. Y cada cambio, pequeño o grande, termina siendo inventariado con minuciosidad notarial, dentro de lo posible, cuando lleva suficiente tiempo en uso y hay autoridades solventes que lo avalan y fijan en textos respetables y adecuados. De ahí a hacerse eco, por decreto, de cuanta ocurrencia salga por la boca de cualquier tonta de la pepitilla, media un abismo.


Así que tengo la obligación de advertir a mis primas que no se hagan ilusiones: con la Real Academia Española lo tienen crudo. Ahí no hay demagogia ni chantaje político que valga. Ni Franco lo consiguió en cuarenta años –y mira que ése mandaba–, ni las niñas capricho del buen rollito fashion lo van a conseguir ahora. En la RAE somos así de chulos. Y lo somos porque, desde su fundación hace trescientos años, esa institución es independiente del poder ejecutivo, del legislativo y del judicial. Su trabajo no depende de leyes, normas, jueguecitos o modas, sino de la realidad viva de una lengua extraordinaria, hermosa y potente que se autorregula a sí misma, desde hace muchos siglos, con ejemplar sabiduría. De forma colegiada o particular, a través de sus miembros –que no miembras–, siempre habrá en esa Docta Casa una voz que, con diplomacia o sin ella, recuerde que, en el Diccionario, la palabra idiotez se define como «hecho o dicho propio del idiota».

> Iritzia: Deabrutxiki > ORGULLO CON MAYUSCULAS

  • Orgullo con mayúsculas
  • Deabrutxiki, 2008-06-29 # ENLACE

Ayer se celebró el día del orgullo de lesbianas, gays, bisexuales, y transexuales en todo el país, pero, como el don de la ubicuidad aún no me ha sido concebido, pude estar únicamente en el de la ciudad en la que vivo, Donostia. Ayer fue una fiesta reivindicativa. Y eso es lo que me quedó. Por desgracia, y cumpliendo los augurios de todos con los me relacioné, a la tarde se echó de menos mucha gente que a la noche acudió a la fiesta, pero aún y todo fue un goce, porque la música y las proclamas encontraron un son adecuado en el que ambas animaban a las otras, de tal manera que incluso debemos obviar a la pareja que se pudo en plan histérica a insultarnos desde una parada del autobús desde el boulevard. Hasta ahí bien, poca novedad. Pero hoy, dispuesto a hacer un repaso mediático a la prensa desayunando casi me atraganto con la napolitana ante semejante falta de desinformación y desconsideración con quienes ayer se lo curraron. Y no lo digo sólo por la escasa cobertura. Así que desde esta tribuna, que quizá no llegue a tantos como debiera he de actuar:


1) En todos los medios se destaca el trabajo de Gehitu ignorando a las otras dos asociaciones que existen en el territorio: EHGAM y Medeak


2) Gehitu no presidió la manifestación, en cambio sí lo hicieron EHGAM y Medeak. En cambio, Gehitu, a la que los periódicos atribuyen esto, junto a la organización de la fiesta, que no hizo, iba detrás, tras la pancarta, tras la bandera, tras la batukada, tas un montón de gente, con una pancarta gemela a la FELGT


3) Estoy cansado de que los medios de comunicación se olviden de algunos colectivos a favor de otros y les asignen tareas que ni han hecho, ni han querido hacer, como pasó el año pasado con la entrevista al líder polaco de Campaign Against Homophobia, que organizaron EHGAM, Medeak y la entonces existente Bost Axola.


4) Y denuncio que se impongan eslóganes trabajados por otros, y me da igual señalar a Madrid que a Pernambuco, que no es cuestión de nacionalismos, en vez de entrar en un rico debate sobre que debe llevar una pancarta y salirse de la partida diciendo que llevan la suya propia. Actitud infantil que debe ser publicada y no recompensada con errores en la prensa.


5) Todo esto lo digo como antiguo militante profesional, ahora más ocasional, que ha visto cómo sus derechos han sido pisados por una asociación que dice defenderlos.


Este año, desde el BALS se ha propuesto luchar contra todo un sistema que genera desigualdades y no sólo poner parches. Misión suicida a la que me sumo. Gehitu, lejos de representar la verdadera lucha contra las opresiones que denuncia el Bloque, se ha alineado con ellos, molestando poco, con sus privilegios bien asegurados y en un papel horrible: se erigen los defensores de la verdad, cómoda, y atacan a quienes piensan diferente en vez de hacer un frente común contra quienes realmente nos joden y nos siguen negando ser nosotros mismos. Allá ellos, pero que sepan que enfrente siempre tendrán a la gente crítica como pepitos grillos recordando de dónde vienen, obligándoles a mirar las miserias de unas vidas negadas, de una diversidad aplastada por un sistema que acoge sólo a aquellos que se adaptan y no a quienes lo cuestionan. Por mi parte, y con el poder de las palabras de Paco Vidarte y su Ética Marica, sé lo que hacer.

> Berria: Ekainak 28 > DONOSTIA: CIENTOS DE PERSONAS SE MANIFIESTAN POR LA VISIBILIDAD DE LAS LESBIANAS

  • Día del Orgullo Gay: Cientos de personas se manifiestan por la visibilidad de la lesbianas
  • El Diario Vasco, 2008-06-29 # DV

Cientos de personas se manifestaron ayer por las calles de San Sebastián para conmemorar el Día del Orgullo Gay y reivindicar el reconocimiento social de las lesbianas, la cara «menos visible» del colectivo homosexual. La marcha partió del Boulevard y estuvo encabezada por una pancarta con el lema "Heterosexismoaren aurka, intsumisioa" y una gran bandera con los colores del arco iris. Por primera vez, esta manifestación contó una carroza con música, lo que animó a los partipantes en un acto que aunó la reivindicación con el ambiente festivo.


La asociación de gays, lesbianas y transexuales de Euskadi, Gehitu, señaló que no ha participado en la elaboración del manifiesto presentado el viernes en Bilbao por Aldarte, Bizigay, Euskalhartza, Ehgam, Hegoak, Mass Medeak y Queerkintza y manifestó su «absoluto rechazo a cualquier práctica sexual que pueda poner en riesgo la integridad física y psicológica de los menores».

2008/06/28

> Iritzia: Iñigo Urkullu Renteria > NUESTRA FELICITACION A GAYS Y LESBIANAS

  • Nuestra felicitación a gays y lesbianas
  • Deia, 2008-06-28 # Iñigo Urkullu Renteria · Presidente del EBB del EAJ/PNV
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-06-28 # Iñigo Urkullu Renteria · Presidente del EBB del EAJ/PNV

El día de lucha contra el cáncer, el día de la mujer trabajadora, el día del…, tantos y tantos días de... . Existen días para casi todo lo que como derecho humano y social se entiende necesaria una reivindicación de compromiso por la normalización. Y detrás de cada uno de ellos siempre hay un problema muy serio.


Hoy se celebra lo que tradicionalmente se ha conocido como el día del orgullo gay . ¿Es algo que hay que celebrar? ¿Hay que felicitaros? Yo entiendo que, en un primer acercamiento teórico, si no se celebra el día del orgullo heterosexual tampoco se debería celebrar el día del orgullo gay pero la realidad nos demuestra que todavía es imprescindible este Día Internacional por los derechos de lesbianas, gays y transexuales. Y es que también entiendo que, a pesar de todos los logros que se han conseguido en los últimos años -que comparto y celebro- queda mucho camino por recorrer.


Es increíble pero más de 40 países en el mundo consideran ilegales la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad. Países como Arabia Saudita e Irán, donde se ejecuta a homosexuales; India, donde los hombres homosexuales pueden ser condenados a cadena perpetua; Mauritania y Sudán, donde la pena máxima por homosexualidad es la muerte; o Nepal, cuya policía hostiga y detiene a las personas transgénero y a sus activistas. Honduras y Colombia permiten su tortura y asesinato. En la misma Unión Europea hay países como Polonia donde la homofobia es especialmente beligerante. Y es que no hay que olvidar que no fue hasta el cercano 1990 cuando la Organización Mundial de la Salud excluyó la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales.


Por todo ello, además de felicitaros, os voy a animar para que sigáis con vuestra lucha porque tenemos que conseguir entre todos y todas que la normalización sea total y absoluta. Y cuando digo "tenemos" me incluyo porque comparto vuestros objetivos y vais a contar con todo mi apoyo y el del Partido Nacionalista Vasco.


Sin duda en el aspecto legal y formal ya os podéis casar, se "supone" que podéis adoptar, vuestra visibilidad social ha mejorado notablemente pero seamos sinceros, aunque son grandes avances reitero que entre todos tenemos que conseguir que la normalización sea total y absoluta.


Normalización es que nunca más se vuelva a condenar a prisión o a muerte en ningún país del mundo a nadie por su orientación sexual. Normalización es también que en los colegios "nuestros" hijos e hijas nunca más tengan que sufrir ningún tipo de discriminación ni física ni psíquica. Normalización es que las familias no vivan con vergüenza y en silencio la orientación sexual de sus hijos e hijas, de que nunca más haya una agresión en la calle,...


Tal y como se afirma hoy en distintos manifiestos, hay mucha labor para construir una sociedad más integradora, igualitaria y solidaria con las diversas formas de vivir la sexualidad y afectividad de mujeres y hombres. Actuaciones de sensibilización y formación en el terreno educativo. Esfuerzos hacia sectores -como la inmigración, las personas con discapacidades o las personas mayores- donde todavía hoy permanecen invisibles los derechos sexuales.


En definitiva, tenemos que hacer entre todos y todas un gran esfuerzo para avanzar en positivo y que la orientación sexual se viva con total naturalidad y normalidad. Esa es también otra forma, en el terreno más personal e individual, del derecho a decidir y del respeto a la diversidad. Derecho a decidir nuestra orientación sexual con total libertad.


Nunca he entendido que siga habiendo gente que os discrimine y os vea "diferentes". La única explicación que encuentro es la ignorancia y la presión social. Además, todo el mundo, lo sepamos o no, lo aceptemos o no, tenemos muy cerca a un gay, lesbiana, bisex o trans, una persona querida a la que en ocasiones le hacemos daño involuntariamente. Y es que, aunque las leyes cambien y avancen, también la sociedad debe hacerlo, y desde el Partido Nacionalista Vasco somos y debemos ser un instrumento clave en esta tarea transformadora.


El día 14 de junio EAJ/PNV presentamos Think Gaur Euskadi 2020, un proyecto participativo para definir las claves de futuro y para definir dónde tiene que estar Euskadi posicionada en el año 2020. Sin duda, en este proceso de reflexión la normalización por orientación sexual e identidad de género va a ser algo obligado porque no entendemos un mundo en el que todos no seamos iguales. Para conseguirlo os necesitamos, necesitamos conocer vuestras aportaciones e inquietudes, vuestras reflexiones y necesidades. Estamos seguros de que juntos podemos recorrer el camino que queda por hacer. Y no hablo de "aceptación ni de tolerancia". Nadie os tiene que "tolerar ni aceptar", hablo de auténtica igualdad y normalización.


Aquí y hoy, como Partido Nacionalista Vasco reafirmamos nuestro compromiso con la defensa de todos los derechos para todas las personas.


En la película "In&Out" los alumnos de un instituto se declaraban públicamente todos gays en apoyo a un profesor que había sido despedido por "salir del armario". Pues os digo que en la celebración de este día internacional, en el Partido Nacionalista Vasco, desde la cercanía y el compromiso, también hoy nos tenéis con vosotros y vosotras.

> Berria: Ekainak 28 > DONOSTIA: EL DIA DEL ORGULLO LESBICO

  • El día del orgullo lésbico
  • Gehitu reivindicará hoy en Donostia el reconocimiento social de las lesbianas, la cara «menos visible» del colectivo gay
  • El Diario Vasco, 2008-06-28 # Arantxa Aldaz · DV · San Sebastián

Hace una semana, a las puertas del Día del Orgullo Gay que se celebra hoy en todo el mundo, la revista Tiempo pulsó la influencia que tiene el colectivo homosexual en la sociedad española. Del reportaje salieron veinte nombres (el televisivo Jesús Vázquez, el socialista Pedro Zerolo, el juez Fernando Grande Marlaska...), pero sólo tres eran mujeres: la cantautora Inma Serrano, la actriz y activista Carla Antonelli y la editora Mili Hernández. A Koldobike Mujika, coordinadora de Gehitu, le llamó la atención esa minoría lésbica. Tanto que ayer, en la rueda de prensa que organizó la asociación en Donostia, ponía ese ejemplo para subrayar la «escasa visibilidad» de las mujeres homosexuales, un colectivo que sigue en su mayoría «escondido». «No hay más que ver qué referentes gays de carácter público hay. ¿A alguien se le ocurre alguna lesbiana?», preguntaba en voz alta.


Las lesbianas son la cara más oculta del movimiento gay, en cierta parte porque también colea en esa diferencia el machismo del conjunto de la sociedad, explicó Mujika junto a Sergio Iñiguez, miembro también de Gehitu. Cambiar esa percepción y contribuir a que esas mujeres «decidan salir del armario» es el objetivo que se marcan las diferentes coordinadoras gays estatales en los actos que se celebrarán hoy con motivo del Día del Orgullo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Mujika e Iñiguez insistieron ayer en completar esa sopa de letras «porque en el colectivo no sólo somos hombres homosexuales».


Manifestación festiva
La manifestación de Donostia partirá a las 20.00 horas del Boulevard, con música incluida, bajo el lema "Lesbianas, visibles y diversas". Iñiguez reclamó un compromiso «desde el exterior» para reconocer la igualdad de las mujeres homosexuales, y un paso «desde el interior». «Que las lesbianas cojan fuerza y se atrevan a romper las puertas del armario», pidió.


Porque, más allá de los derechos ya reconocidos, falta dar el salto hacia la visibilidad, insistieron. La marcha será, pues, un motivo de orgullo, cuatro décadas después de los disturbios del bar Stonewall de Nueva York, que marcaron el inicio de la liberación homosexual tal día como hoy de 1969. Aquella noche, la Policía entró en el local, frecuentado por gays y transexuales, para una redada indiscriminada que acabó en batalla campal por la resistencia de los homosexuales. «Es un referente histórico que a veces se nos olvida. Y un ejemplo de que fue esa visibilidad y esa lucha las que han conseguido ganar la batalla a la discriminación y a la homofobia», concluyó Iñiguez.

  • Los datos
  • Manifestación: Una manifestación partirá a las 20.00 horas de hoy desde el Boulevard para reivindicar la «visibilidad» de las lesbianas.
  • Fiesta en Jareño: Como todos los años, la reivindicación dará paso la fiesta en la casa de cultura Jareño de Egia a las 23.30 horas. La entrada es gratuita y el aforo limitado.
  • En Madrid: La tradicional manifestación de Madrid, en la que también estarán presentes los colectivos vascos, se celebrará el próximo sábado 5 de julio.

> Iritzia: Koldobike Mujika / Sergio Iñiguez · Gehitu > 28 DE JUNIO: LESBIANAS VISIBLES Y DIVERSAS

  • 28 de junio: lesbianas visibles y diversas
  • El Diario Vasco, 2008-06-28 # Koldobike Mujika / Sergio Iñiguez · Coordinadores de Gehitu

U n año más celebramos el día 28 de junio, el día del Orgullo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, el Orgullo de todas y de todos. Este año reivindicamos de manera especial la visibilidad lésbica. Queremos que las lesbianas nos empoderemos, decidamos ser visibles, conquistar nuestro espacio en las calles, en los medios de comunicación, en nuestras familias, en el trabajo. Con este mensaje pretendemos hacer ver a la ciudadanía que las lesbianas somos un colectivo presente y numeroso, una realidad significativa e indiscutible de la sociedad. Asimismo tratamos de transmitir a las lesbianas no-visibles los beneficios de ser visibles, de no tener que escondernos ni llevar una doble vida, de mostrarnos en nuestra plenitud con nuestras familias y amigas y amigos, con nuestros y nuestras compañeras de trabajo. Ello también puede contribuir a que las lesbianas del ámbito público decidan salir del armario. Necesitamos referentes públicos, algo imprescindible en la socialización de nuestras adolescentes.


Estamos de celebración, hoy es nuestro día, pero no debemos olvidar que nuestra dignidad y nuestra igualdad siguen recurridas. Exigimos al Partido Popular que retire su vergonzoso recurso de inconstitucionalidad contra la ley que reconoce nuestro derecho a casarnos.


Estamos de celebración, pero tampoco debemos olvidar que la lesbofobia, la homofobia, la transfobia y la bifobia siguen siendo una realidad en los centros educativos. Tenemos que seguir luchando para que en ellos se respete a las niñas y niños, adolescentes y jóvenes, que son diversos. Por ello exigimos a las Comunidades Autónomas y al gobierno del Estado una completa educación afectivo sexual y de identidad de género, con particular atención a la diversidad y que además garantice que la asignatura de Educación para la Ciudadanía se imparta, sin mutilar sus contenidos, en todos y cada uno de los colegios, escuelas e institutos del Estado.


Exigimos también que de una vez por todas los derechos laborales asistan a las trabajadoras y trabajadores del sexo. Exigimos el cese del acoso al que son sometidas mediante algunas políticas municipales, que lejos de terminar con la esclavitud sexual solo provocan mayor precariedad de sus condiciones laborales.


En este año de la Visibilidad Lésbica, reclamamos al Estado la atención por un sistema sanitario que garantice nuestra salud integralmente, con la revisión de los protocolos de ginecología, el libre acceso a una información veraz que recoja nuestras necesidades y problemas específicos, con profesionales sanitarios correctamente formados y respetuosos con nuestra orientación sexual e identidad de género y exigimos el pleno acceso a las Técnicas de Reproducción Asistida, incluyendo la donación de óvulos en el seno de las parejas de mujeres. De la misma forma pedimos una Ley de plazos que regule la interrupción voluntaria del embarazo.


Estamos de celebración, hoy es nuestro día, por no olvidemos nunca que en muchos países del mundo siguen existiendo la cárcel y la muerte para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Demandamos al gobierno de España que tome medidas en el ámbito internacional para acabar con las legislaciones y prácticas que promueven estas persecuciones. Al mismo tiempo demandamos un apoyo decidido a las solicitudes de asilo por razón de orientación sexual e identidad de género y que se promueva la extensión de este compromiso en toda la Unión Europea.


Estamos de celebración, hoy es nuestro día, pero no debemos olvidar las infecciones de transmisión sexual y especialmente la pandemia del sida. No podemos seguir viendo cómo aumentan las infecciones y no se destinan suficientes recursos económicos a la prevención.


Exigimos que de una vez por todas se tome el VIH como un asunto de Estado. También exigimos que se generalice el acceso a métodos barrera para mujeres, así como la creación de campañas de prevención de las infecciones de transmisión sexual específicamente dirigidas a las mujeres bisexuales y lesbianas, las grandes olvidadas del Sistema Sanitario.


Debemos recordar asimismo que es ya urgente la implantación efectiva del tratamiento sanitario integral para las personas transexuales en todo el Estado, con independencia de su edad o nacionalidad, sin que esto suponga en ningún caso asumir la idea de que la transexualidad sea, en si misma, una enfermedad. De otra forma no podemos olvidar a las y los mayores LGTB, personas algunas que están sufriendo el olvido, la enfermedad y lo más duro la soledad.


Queremos un estado aconfesional que garantice la independencia del estado frente a la Iglesia. Queremos la salida de la asignatura de religión de los planes de estudio. Queremos un escrupuloso respeto a una educación no sexista. Queremos ya la derogación del concordato con el Estado Vaticano y el fin de la financiación pública de la Iglesia. ¡Estado laico ya!


Estamos de celebración, hoy es nuestro día y reivindicamos este año como el de la visibilidad lésbica. Reclamamos de una vez por todas que todos los estamentos de la sociedad sean conscientes de la diversidad lésbica y la promocionen. Exigimos que la sociedad no nos invisibilice, en los medios de comunicación, en los planes de igualdad y en los libros y programas escolares, así como que se visibilicen nuestros modelos de relaciones afectivo-sexuales de una manera libre de prejuicios e imposiciones heterosexistas. La visibilidad es nuestra herramienta contra la discriminación y exigimos a las Administraciones la creación de programas específicos para promoverla.


Estamos de celebración hoy es nuestro día y por ser nuestro día pedimos, que este año sea definitivamente, el año de la visibilidad lésbica.

> Iritzia: Pío Moa > HOMOSEXUALIDAD MILITANTE

  • Homosexualidad militante
  • Libertad Digital, 2008-06-28 # Pío Moa

A mi juicio, la homosexualidad militante no es otra cosa que la exaltación de una evidente tara, explotada política y económicamente. Su exhibición "orgullosa" cae inevitablemente en lo grotesco y prostituido, confirmando así el diagnóstico. Los militantes ejercen, además un chantaje sobre los homosexuales corrientes, cuya representación usurpan y a quienes quieren forzar a comportarse como ellos. Esos militantes dicen sentirse hostigados, pero son ellos los que hostigan sin tasa los sentimientos y las normas de la decencia, haciéndose las víctimas para impedir cualquier reacción. Los medios de masas les otorgan, además, una promoción tan gigantesca, tan desproporcionada, que solo puede obedecer a algún designio ampliamente compartido en sectores de poder. Combinada con el feminismo, la militancia homosexual es una de las principales causas del fracaso familiar en occidente.


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"El doctor Adler se echó atrás en el sillón con expresión cansada, cruzó las manos sobre el regazo y, sin levantar la mirada de la copa de coñac que había dejado sobre la mesilla, replicó:


– Hijo, tú eres ya bastante mayor, tienes edad de votar y no pretendo ejercer autoridad sobre ti. Lo que hagas con tu cuerpo es cosa tuya. No obstante me acusas de retrógrado porque no creo que la homosexualidad pueda equipararse a la sexualidad normal. Atiende, convertir el canal de los excrementos en órgano del amor, o esas mujeres que, lógicamente, no pueden penetrarse y han de recurrir a artefactos repulsivos, ese reparto grotesco de papeles haciendo uno de hombre y otro de mujer, tan frecuente entre ellos, esa parodia de la relación normal...todo eso es muy viejo y no me parecen avances ni me creo atrasado por indicártelos, sino razonable. Me gustaría que resistieras a esos impulsos, pero si no te es posible, preferiría que los considerases con realismo. El amor entre personas del mismo sexo es estéril, pocas veces es estable, por su propia naturaleza suele producir inestabilidad emocional, también en esos medios circula la droga con mayor facilidad, la prostitución masculina es la mayor parte de las veces homosexual, y fácilmente se contraen enfermedades... No, no quiero decir que todos los homosexuales sean así, y si ese señor con quien te has... con quien has entrado en relaciones, está al margen de esas cosas, bien, me alegraré, y si encuentras a alguien con quien puedas entenderte largo tiempo y mantener un lazo lo más parecido posible a la normalidad, eso es lo que te deseo, ya que no parece que puedas o quieras cambiar... Solo quiero advertirte contra falsas ilusiones.


Dijo las últimas palabras levantando los ojos y mirando a su interlocutor fijamente, con una especie de desilusión todavía esperanzada. El muchacho, salido no hacía mucho de la adolescencia, palideció. Aguantó un momento la mirada de su padre, y enseguida desvió la suya.


– ¿Vas a decirme que tu relación con mi madre, ¿eh? Que tu famosa sexualidad normal, ha sido perfecta? ¿Que ha sido un gran éxito, un modelo de estabilidad?


– No confundas las cosas. Que algo bueno falle no justifica algo malo de entrada...


El joven se levantó.


– Me voy de casa –anunció con el rostro contraído de furia–. Para mí, ya no tengo padre".

> Komunikatuak: Bizkaiko Ekainak 28 Koordinakundea > 30 AÑOS DESPUES, KALEA GEUREGANATZEN

  • 30 AÑOS DESPUÉS, KALEA GEUREGANATZEN
  • EHGAM-DOK, 2008-06-28 # Coordinadora del 28 de Junio: ALDARTE, BIZIGAY, EUSKAL HARTZAK, EHGAM, HEGOAK, MASS-MEDEAK, Y QUEER EKINTZA

Cuando en 1895 Oscar Wilde fue juzgado, condenado y, a la postre, destruido por su relación homosexual con Lord Alfred Douglas, se alzó una bandera en la lucha por nuestra dignidad.


Allá por 1917, la periodista y escritora Carmen de Burgos, reflejó en sus novelas las pluralidad sexual que ella veía en su época y dedicó su atención a las mujeres y sobre todo a las lesbianas, el único sector que había osado transgredir todas las reglas sexuales. Por la misma época, entre los suspiros de uno de sus personajes, Federico García Lorca parece que quería inspirarnos en un día como hoy, proclamando que en la bandera de la libertad bordó el amor más grande de su vida.


Del holocausto nazi, de los miles de mujeres y hombres asesinados por sus opciones sexuales, se alzó, en su honor, las banderas de los triángulos rosa y negro.


En 1969, maricas, travelos, transexuales, chaperos, putas y bolleras decidieron dar el paso de salir del Stonewall Inn y marchar orgullosas a conquistar las calles. Luchaban por conquistar nuestra libertad sexual. Ellos y ellas nos legaron la bandera del arco iris.


La letra lambda, el arcoíris, el doble gameto, la doble hacha o el triángulo rosa y negro. Todas éstas son nuestras banderas.


Fue en 1977 cuando el movimiento gay lésbico convoca la primera manifestación por las calles de Bilbao para reivindicar nuestros derechos, manifestación que fue brutalmente disuelta. No lo dudemos: la historia es el esfuerzo del espíritu por conseguir la libertad.


Cien, cincuenta, treinta años después, sus luchas siguen siendo las nuestras. Las de todas aquellas personas que ansiamos que nuestros espacios públicos sean ejemplos de libertad y respeto, donde se visibilice la pluralidad vital de la sociedad, y donde todas podamos ser lo que queramos sin que nadie, y menos el estado con sus leyes, nos diga en dónde, cómo, cuándo y con quién tenemos que estar.


Cien, cincuenta, treinta años después, sigue habiendo desigualdades en cómo somos construidas sexualmente las personas según nuestro género, etnia, capacidad funcional, enfermedad y riquezas. No nos engañemos: añadir todavía los vocablos mujer, transexual, inmigrante, negra, mayor, pobre, sida y discapacitado al vocablo homosexual significa un plus más de silencios, de discriminaciones y de estigmatización. Conseguir las libertades, dependiendo de qué condiciones, significa realizar más esfuerzos añadidos.


Hoy, de nuevo, tenemos que lanzarnos a reivindicar diferentes espacios de libertad. Razones no nos faltan en este empeño.


Reivindicamos nuestras múltiples sexualidades como un espacio de libertad. Las relaciones intergeneracionales cada día están más perseguidas social y penalmente, despertándonos un día sí y otro también con más que dudosos éxitos policiales y mensajes mass-media que confunden la práctica de una sexualidad con el abuso, el asesinato y la delincuencia sexual.


Casi veinte años después de que la OMS sacara la homosexualidad de su lista de enfermedades psiquiátricas, todavía seguimos asistiendo a intentos, desde el ámbito científico por buscar explicaciones biologicistas a la homosexualidad y lesbianismo. La pasada semana, hemos conocido la noticia de la existencia un estudio de científicos suecos en el que se determina cómo es el cerebro de las lesbianas y los gays. ¿Qué nos aporta esto a la hora de vivir nuestra sexualidad?


Reivindicamos nuestro propio cuerpo como un espacio de libertad. La transexualidad no es un trastorno mental, como tampoco lo fue en su día ni la homosexualidad ni el lesbianismo. Exigimos la retirada de las clasificaciones de trastornos mentales (DSM y CIE) de la transexualidad. La decisión de lo que somos o no somos no compete ni a la clase médica, ni psicológica, ni política, sino a las propias personas protagonistas, que hoy por hoy tienen que padecer injustamente los avatares de diagnósticos que no debieran existir.


Hoy, os animamos a que, sin retroceder un milímetro en la defensa de nuestros derechos, sigamos haciendo uso de la calle, de nuestros cuerpos, y de nuestros deseos. Hacemos nuestras estas palabras: Bienvenido sea el caos, porque es síntoma de libertad.

> Berria: Ekainak 28 > BIZKAIA: GAYS Y LESBIANAS PIDEN REPLANTEAR LAS PENAS EN RELACIONES SEXUALES CONSENTIDAS CON ADOLESCENTES

2008-06-27 · Bilboko Udaletxean

  • Gays y lesbianas piden replantear las penas en relaciones sexuales consentidas con adolescentes
  • Denuncian la persecución de las relaciones intergeneracionales. Una coordinadora vizcaína matiza que rechaza de plano la pederastia y la pedofilia.
  • Deia, 2008-06-28 # R. Ugarriza · Bilbao

Libertad sexual. Ese es el objetivo que hoy se va a reivindicar alrededor del mundo en la conmemoración del Día Internacional de la Liberación Gay y Lesbiana. Este año la celebración ha llegado a Euskadi de forma algo sobresaltada después de que ayer, en la rueda de prensa de presentación de los actos en Bizkaia, uno de los portavoces de los colectivos tuviera la peregrina idea de ligar dicha libertad con la pederastia. Horas después, representantes de la Coordinadora 28-J de Bizkaia desautorizaban sus palabras. "Categóricamente no estamos con los abusos sexuales a niños y esas afirmaciones son desafortunadas, sólo representan a quien las hizo y no reflejan la opinión de la coordinadora", aseguraba la portavoz del colectivo y de la asociación Aldarte, Lala Mujika.


Y es que su reivindicación de diferentes espacios de libertad es uno de los lemas de la conmemoración de este año. Así, el comunicado firmado por la coordinadora vizcaína, formada por Aldarte, Bizigay, Euskalhartza, Ehgam, Hegoak, Mass-medeak y Queerekintza, reivindica las "múltiples sexualidades como un espacio de libertad. Las relaciones intergeneracionales -continúa el manifiesto- cada día están más perseguidas social y penalmente, despertándonos un día sí y otro también con más que dudosos éxitos policiales y mensajes mass-media que confunden la práctica de una sexualidad con el abuso, el asesinato y la delincuencia sexual".


Son precisamente estas afirmaciones y las matizaciones que hizo en la rueda de prensa un portavoz, identificando "relaciones intergeneracionales" con "pedofilia" y "secuestro de la sexualidad infantil", las que causaron la estupefacción de los medios de comunicación. Tan es así que horas después, Lala Mujika, en nombre de la Coordinadora 28-J, tachaba de "desafortunadas" las declaraciones y matizaba que cuando se refieren a las relaciones intergeneracionales están "pensando en chavales y chavalas en la franja de edad de 14 a 16 años, que son ya personas adultas y que tienen edad de consentir. Ahí nos encontramos con un problema penal, que afecta tanto a homosexuales como a heterosexuales. Categóricamente no estamos hablando de niños", insistió Mujika.


Lejos de esta polémica, los colectivos volvieron a invitar a la población a sumarse a los actos festivos que se convocan para hoy. En Bilbao, la cita es a las ocho de la tarde en la plaza Moyua.

> Berria: Ekainak 28 > CANARIAS: POLEMICA EN LA GARITA AL COLGAR EL PARROCO LA BANDERA DEL ARCO IRIS EN EL MASTIL DE LA IGLESIA


  • Polémica en La Garita al colgar el párroco la bandera del arco iris en el mástil de la iglesia
  • Canarias 7, 2008-06-28 # Las Palmas de Gran Canaria

La iglesia de la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de La Garita, en Telde, volvió ayer a hacer historia. Y es que debe estar entre los pocos templos católicos del mundo, si no es el único, que se ha sumado a las celebraciones por el Día Mundial del Orgullo Gay. Una bandera del arco iris, emblema homosexual, ondeó ayer sobre el mástil de la iglesia. El gesto no es baladí, toda vez que la jerarquía eclesiástica mantiene un fuerte rechazo hacia el universo gay y ha salido a la calle para protestar por la concesión de derechos civiles a los homosexuales. Pero no es la primera vez que en La Garita ondea una bandera polémica. Su cura, Paco Bello, siempre transgresor, colocó también sobre su iglesia una enseña canaria con las siete estrellas verdes, vinculada al independentismo.

2008/06/27

> Iritzia: Jordi Costa > ¿HEMOS ASIMILADO ESTO?


  • ¿Hemos asimilado esto?
  • Sorteando la corrección política, el cine, la tele o el tebeo han mostrado una voluntad gradual de integrar lo homosexual a los gustos del gran público, aunque sea a veces a costa del potencial cómico de sus clichés. En vísperas del Día del Orgullo Gay, revisamos un imaginario visual tan pop como poderoso.
  • El País, 2008-06-27 # Jordi Costa

El próximo 14 de septiembre, George Takei, el actor que encarnaba al timonel Sulu en Star Trek, irá adonde ningún hombre de la tripulación del Enterprise ha llegado jamás: a su propia boda gay, que hará oficial su unión con quien ha sido su compañero durante más de 21 años, Brad Altman. La noticia trasciende lo pintoresco: en el futuro imaginado a finales de los sesenta por Gene Roddenberry, creador de la serie, cualquiera podía sentirse incluido —todas las razas terrenas y extraterrestres—, pero el mapa de las relaciones seguía siendo tremendamente primario.


Star Trek era claro reflejo de lo que, durante muchos años, fue una de las señas de identidad de la ciencia-ficción como género: su pacatería. Por fortuna, todo fenómeno cultural tiene su nota al pie de página, y los trekkies, en un proceso que se aceleró con la eclosión de Internet, no tuvieron reparo en fortalecer el subgénero slash de la llamada fan fiction (relatos escritos por fans), donde Mr. Spock y el capitán Kirk intercambiaban libremente fluidos corporales vulcanianos y terrícolas. Con el tiempo, las cosas han cambiado sustancialmente en la ciencia-ficción televisiva orientada a un público familiar. En 2005, la BBC realizó la jugada maestra de contratar al guionista estrella Russell T. Davies, creador de Queer as folk (que narra con humor y sin remilgos las intensas aventuras nocturnas de un grupo de amigos gays en Manchester), para revivir la clásica serie Doctor Who, icono perdurable (y proteico) de la fantasía británica. La decisión tuvo sus efectos: pronto destacaría entre los personajes secundarios un bucanero galáctico, carismático y bisexual, el capitán Jack Harness, que al año siguiente obtendría su serie propia, Torchwood. Un prejuicio de larga tradición acababa de ser desintegrado.


La boda de Takei demuestra que, en cierto sentido, nuestro presente es más liberal que el futuro esbozado por los mundos de la Federación. Pero, quizá, a las puertas del Día del Orgullo Gay de 2008, conviene formularse una pregunta: ¿se ha conquistado realmente, la última frontera de la integración gay, lésbica y transexual?


“Gays y lesbianas todavía tienen muchas barreras que romper”, afirma Alfonso Llopart, director de la pionera revista Shangay. “No estoy a favor del outing, porque creo que la gente tiene que salir del armario por su propio pie. El ejemplo de gente como Nacho Duato, Jesús Vázquez, Jorge Cadaval, Boris Izaguirre o Jorge Javier Vázquez es muy positivo, pero estaría bien que hubiese actitudes de este tipo en muchos otros campos, como el deporte o la política”. Los desfiles del Orgullo Gay en nuestro país son, de hecho, un reflejo de este estado de las cosas, que aún mantiene zonas de sombra frente a puntuales explosiones de visibilidad: “Aquí la gente quiere salir de fiesta, y el carácter reivindicativo es más bien poco”, añade Llopart. “En el resto de Europa es habitual que en los desfiles participen grupos de policías, enfermeras, bomberos y militares, vestidos como tales y portando sus respectivas pancartas celebrando su pertenencia al colectivo gay dentro de su gremio. Aquí aún no nos atrevemos a dar ese paso”.


El Día del Orgullo Gay ha recorrido un largo camino desde ese 28 de junio de 1969, cuando una redada en el Stonewall, mítico lugar de ambiente en el Greenwich Village neoyorquino, desembocó en rebelión callejera. En los ochenta, los sectores más moderados del colectivo propusieron un lavado de cara para que la mirada hetero no descifrara estas manifestaciones públicas como amenaza y, poco a poco, la cosa fue adoptando ese aspecto de fiesta-a-la-que-todo-el-mundo-está-invitado que hoy conocemos. Para Carlos Areces, cómico y humorista gráfico bajo el nombre de guerra de Carlös que, entre otros papeles, encarna al joven Rappel en Muchachada nui, el Día del Orgullo Gay es “una procesión, como la de los picaos o la de la Macarena: con sus carrozas, sus devotos y su jarana. Sólo que en ésta nadie se flagela las espaldas ni acaba con la columna vertebral desviada por el peso”.


Jousi (José Fernández-Pacheco), el explosivo estilista del reality de Cuatro Supermodelo 2008 —esteta con la sobrenatural capacidad de determinar la fecha exacta del más infame complemento de moda—, tiene otra opinión disidente: “Esto está muy bien para Madrid o San Francisco, pero más heroico que cualquier cabalgata es ser marica en un pueblo de 5.000 habitantes, comprarte el clásico Calipo de Frigo y sentarte en la plaza del pueblo la tarde del 28-J a celebrar tú, ti, te, contigo tu orgullo un día al año. La cabalgata clásica de Madrid empieza a ser más de lo mismo, ¿no?”.


Y, quizá, las conquistas del colectivo no tengan tanto que ver con la erosión de los prejuicios como con la puesta de largo de la comunidad gay como deseable sector de mercado con razonable poder adquisitivo: “La asimilación de cualquier tipo de subcultura o cultura de guetos suele venir definida en base a su rentabilidad dentro del sistema general capitalista, como ocurrió con el rap o los graffitis. El gran público ha comenzado absorbiendo lo homosexual por la parte más estética: la música, la metrosexualidad, las drag queens y todo lo que suponga ingresos”, añade Carlos Areces.


“Es nuestra palabra para reírnos de vosotros. La necesitamos”, le decía un desesperado Homer Simpson al tendero gay John (interpretado por el cineasta John Waters) cuando éste usaba sin problemas el término marica. La escena pertenece al episodio Homer-fobia (Los Simpson, octava temporada), toda una lección magistral de tolerancia que no dejaba de aprovechar la comicidad de los tópicos homófobos. Sorteando los radares de la corrección política, el humor televisivo ha logrado formular una contemporánea voluntad integradora sin dejar de explotar el potencial cómico de la homosexualidad. En este sentido, Big Gay’Al, personaje de South Park, es otro caso de libro: un concentrado de amaneramientos caricaturescos al servicio de un mensaje de celebración de la diferencia.


En nuestro país, Muchachada nui tampoco se corta a la hora de bromear sobre lo que sus humoristas denominan el mundo gayer, aunque su registro exilia al Pleistoceno los códigos del tradicional chiste de mariquitas. “Nosotros hacemos bromas con el mundo gay de la misma forma que lo hacemos con la gente de los pueblos, con los progres, los neoconservadores…”, señala Joaquín Reyes, director del programa.


En las páginas del semanario El Jueves, tradicionalmente tan afines al humor gañán de gusto hetero, los vientos del cambio también se han hecho notar: la serie Sauna paradise, de Carles Ponsí, habla del mundo gay desde dentro y no hace falta entender para sucumbir a su comicidad. Según Ponsí, su trabajo “ha tenido muy buena acogida y creo que es porque no ha pretendido dar lecciones de nada. Gracias a eso se han recibido e-mails de lectores sorprendidos del concepto erróneo que tenían sobre la homosexualidad y la increíble semejanza que hay entre el mundo hetero y el gay. No sé si Sauna paradise ha roto tabúes, pero sí ha conseguido reivindicar el genero gay como cómic en el mercado español, donde sólo el cómic porno lucía erróneamente esta etiqueta”. Lejos, pues, de las hipérboles anatómicas de las ilustraciones de Tom de Finlandia o del detallismo lumpen del clásico Nazario, Ponsí propone un registro cotidiano que podría estar más cerca del modelo inmortalizado por Ralf König (autor de El hombre deseado o El condón asesino, ambos adaptados al cine). Entre tanto, el cómic lésbico, con nombres como Paige Braddock, Jennifer Camper o Alison Bechdel —con su Fun home funcionando en las librerías españolas como best seller de culto—, se afirma como la nueva potencia creativa a tener en cuenta.


En una reciente emisión del concurso Pasapalabra se proponía al concursante emparejar a cada superhéroe con su pareja sentimental. Lo significativo del caso es que la respuesta correcta para emparejar a Batman era... ¡Robin! Hace tan sólo tres años que al artista plástico Mark Chamberlain le costó caro bromear con esa idea: la DC Comics obligó a la galería neoyorquina Kathleen Cullen Fine Arts a que retirase las acuarelas de Chamberlain que mostraban a los míticos personajes en carnal intimidad. Si lo que estaba en juego era un arranque homófobo o un ataque de cuernos en cuestiones de copyright podría ser tema de largo debate.


La visibilidad gay en los medios tradicionales aún tiene que moverse en los cauces de lo aceptado por la mayoría hetero. Y, así, resulta complicado salirse del arquetipo, aunque éste tenga tanta chispa como el Fidel de Aída. “Los medios de comunicación gays, las diferentes firmas, etcétera, proponen y el gay dispone”, afirma Jousi. “Te pueden bombardear para que te compres un suspensor y, si te aferras a un boxer de algodón con estampado de ositos, no hay quien te mueva. Hay que buscar tu look, tu individualidad. Lo mejor es salirte del patrón de gay globalizado; hay todo un underground gay infinitamente más interesante estéticamente”.


El presente Día del Orgullo Gay va a poner su acento en la visibilidad lésbica. No obstante, una temporada que ha aportado ensayos tan provocadores y estimulantes como el Testo yonqui, de Beatriz Preciado, ha inmortalizado imágenes tan poderosas como la de Thomas Beatie —el primer hombre embarazado— o ha atendido en sus crónicas sociales los cambios de sexo de figuras públicas como los cineastas Michael Cimino o Larry Wachowski ya permite intuir dónde está el próximo tabú a demoler: el género como monolito, de momento muralla infranqueable para un futuro regido bajo el signo de Hedwig, donde las identidades sexuales serán tan fluidas como cada uno necesite.

> Berria: Ekainak 28 > BIZKAIA: LA COORDINADORA 28-J DEFIENDE LAS RELACIONES INTERGENERACIONALES

  • Una coordinadora gay defiende las relaciones intergeneracionales
  • EITB 24, 2008-06-27

La Coordinadora del 28 de junio ha denunciado que "cada día están más perseguidas social y penalmente". Gehitu ha rechazado el texto, por considerarlo desafortunado en algunos apartados.


La Coordinadora del 28 de junio ha dado a conocer en Bilbao un comunicado con motivo del "Día internacional de la liberación gay y lesbiana" en el que reivindica las múltiples sexualidades "como un espacio de libertad" y denuncia que las relaciones intergeneracionales "cada día están más perseguidas social y penalmente".


El texto, suscrito por los colectivos de gays y lesbianas Aldarte, Bizigay, Euskalhartza, Ehgam, Hegoak, Mass-medeak, y Queerekintza, ha sido leído en rueda de prensa por dos portavoces de la coordinadora, en la que se ha convocado una manifestación a celebrar este sábado en Bilbao.


Por su parte, el presidente de la Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Euskadi, Hegoak, Txema Gonzalo, ha afirmado que el concepto relaciones intergeneracionales "no tiene nada que ver con menores de edad, pedofilia o pederastia, sino que es un término acuñado sexualmente que se refiere a las relaciones entre personas con una gran diferencia de edad entre ellas, hecho que socialmente ha estado mal visto".


El representante del colectivo gay ha rechazado "tajantemente" que este comunicado sea entendido como una "defensa de la pedofilia o pederastia" y se ha demarcado de las interpretaciones que se puedan realizar en ese sentido.


Rechazo de Gehitu

Gehitu, la asociación de gays y lesbianas de Euskadi, ha rechazado el texto difundido ayer por siete asociaciones en las que demandaban la libertad sexual coincidiendo hoy con la convocatoria de la manifestación en Bilbao de la manifestación con motivo del dia del orgullo gay.


Gehitu ha querido dejar claro que no apoya con su firma el manifiesto, que considera en algunos apartados francamente desafortunado.